| |

Skeiv

Nrk Ytring ville ikke ha saksopplysningene rundt begrepet «skeiv» som de publiserte en skikkelig rar kronikk om her om dagen, så da legger jeg den her i stedet. Tusen takk til alle som deltok med opplysninger i den forrige tråden om temaet, særlig Torstein Dahle.

Begrepet skeiv er ikke en innrømmelse, men en protest mot normene vi bryter med.

Magnus Farstad Andersen skriver på NRK Ytring 28. august et innlegg om begrepet «skeiv» som krever en historisk og etymologisk oppklaring. Skeiv er nemlig ikke et ord som erstatter for eksempel «bifil» eller «transperson», men et paraplybegrep som kommer i tillegg. Vi bruker det når vi trenger å snakke om hele storfamilien av folk som bryter med normer for kjønn og seksualitet, eller når vi ikke har lyst til å definere oss selv nærmere enn at vi ikke er cis-folk som bare er interesserte i cis-folk av motsatt kjønn.

Tidlig på nittitallet begynte det å bli vanskelig å snakke om skeive, fordi vi mangla ordet «skeiv». På sekstitallet sa man jo bare «homoseksuell», så kom «homofile og lesbiske», så «lesbiske, homofile og bifile (lhb)», så «homofile, lesbiske, bifile og transseksuelle (lhbt)» så «homofile, lesbiske, bifile, transfolk og interseksuelle (lhbti)» og så orka vi ikke legge til flere bokstaver. På engelsk brukte de begrepet «queer». Det betyr betyr rar, mentalt ustabil, annerledes, mistenkelig, og hadde tidligere vært en negativ måte å omtale skeive når man ikke egentlig ville innrømme at det fantes skeive, men den skeive bevegelsen tok ordet tilbake og gjorde til sitt. Det ordet mangla på norsk. Det var mange diskusjoner om hvilket begrep vi kunne bruke som var like inkluderende og kunne favne alle i bevegelsen vår, også de vi ikke hadde egne ord for, eller ikke visste at fantes der enda.

Det er uklart hvordan begrepet «skeiv» ble til, men det ble i alle fall brukt i oversettelsen av det Ed Shermans teaterstykke «Bent» så tidlig som i 1980. Utover 80- og 90 tallet ble det i noen sirkler brukt på samme måte som «friend of Dorothy», en spøkefull kode. Da vi trengte et vidtfavnende begrep for folk som bryter med kjønns- og seksualitetsnormer, lå det i alle fall der som en mulighet.

I motsetning til «queer» har det aldri blitt brukt av andre om oss. Vi lagde det sjøl, som en motsats til «streit» som vi lenge hadde brukt om alle som fulgte normene for kjønn og seksualitet. Det formidler at vi ikke er «rette», sånn vi har blitt fortalt at vi skal være, og at det er noe vi er stolte av. Men også at mange av oss har blitt vindskeive av å stå i sånne stormer som oppstår når man bryter normer. Vi er skeive som fjellbjørka, og som den knekker vi faen ikke, og ikke rotvelter vi, heller. Begrepet rommer styrke, motstand og fellesskap.

I 1993 skifta «Homofilmfestivalen» navn til «Skeive filmer». I 1997 ble «Homodagene» til «Skeive dager», og i 2004 ble «Ungdomsgruppa i LLH» til «Skeiv ungdom». Og sjøl om filmfestivalen nå heter Fusion og Skeive dager har blitt Oslo Pride, har «skeiv» blitt det begrepet vi bruker for å favne om alle slags seksuelle eller kjønnsmessige normbrytere. Det er vårt ord, om vår familie og om oss sjøl, laga som et ledd i kampen for å sjøl få definere begge deler.

Lignende innlegg

  • |

    Svik

    Hvor skal man begynne? Med en kjapp oppsummering, kanskje, til glede for nye lesere: Jeg har vanka på Blitz i min ungdom. Der traff jeg Karen. Jeg var søtten, hun var femten, og plutselig en dag hadde hun blitt nynazist. Hun ga nynazistene navnelister og personlig informasjon om oss. Hun var ikke den eneste lekkasjen,…

  • |

    Gavebarn

    Det er ingen menneskerett å få barn, men det er en barnerett å ha foreldre. Når staten i disse dager fratar hundrevis av barn juridisk tilknytning til foreldrene sine, bryter de både barnekonvensjonen og menneskerettighetskonvensjonen, de setter hensynet til barnas beste til side, og de opptrer hinsides enhver fornuft. Barna det gjelder lever som oftest…

  • |

    Toleranse meg i rumpa.

    Jeg tror aldri jeg har blitt beskyldt for å være overdrevent tolerant. Det burde jeg blitt.  De siste årene har jeg nemlig gått rundt og tolerert nærmest i hytt og pine. Det blir lett sånn når man studerer, man må tolerer medstudenter som tar lærerutdanninga for å bli misjonærer, selv om det innebærer at de…

  • |

    Maria Amelie 4

    Det kan se ut til at regjeringa har funnet en løsning. Regelverket kan bli endra sånn at Maria Amelie kan søke arbeidstillatelse i Norge så snart hun kommer til Russland. Før sommeren kan hun være tilbake med papirer, fast jobb og bankkort. Hun vil ha vunnet en årelang kamp, og jeg unner henne å nyte…

  • |

    Mandighet og medmenneskelighet

    Per Kristian Bjørkeng går i Aftenposten 24. januar ut mot Knausgård. Knausgård føler at farsrollen fratar ham mandighet. Bjørkeng insisterer på at Knausgårds opplevelse er gal, for han har selv opplevd det å være far som givende for en maskulin identitet. Akkurat som Knausgård forveksler han menneskelighet med mandighet. Det er menneskelig å oppleve foreldrerollen som…

Skriv en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *